فهرس الكتاب

الصفحة 379 من 10463

* وجملة"مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ"لا محل لها من الإعراب، فهي جواب القَسَم لأنه المتقدِّم، ولو أجيب الشرط لوجبت الفاء.

وذكر في هذا ثلاثة توجيهات (1) :

1 -أن هذه الجملة جواب الشرط، وهذا يقتضي تقدير القَسَم مؤخرًا عن الشرط، وتأويل الجملة الاسمية بالفعلية الاستقبالية. وهو عند الشهاب تعسُّفٌ، لَمْ يَقُل به أحد.

2 -وقيل إن هذه الجملة جواب للشرط والقَسَم معًا.

3 -إنها جواب القَسَم كما ذكرنا، وهو الأَوْلى.

{الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ(121)}

الَّذِينَ: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل رفع مبتدأ. آتَيْنَاهُمُ: فعل ماض مبنيّ على السكون لاتصاله بضمير رفع. ونَا: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول. الْكِتَابَ: مفعول به ثانٍ منصوب.

* وجملة"الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ"المبتدأ مع الخبر استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"آتَيْنَاهُمُ"صلة الموصول لا مَحَلّ لها من الإعراب.

يَتْلُوَنَهُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو (2) : ضمير متصل في محل رفع فاعل. والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) انظر حاشية الشهاب 2/ 232، وروح المعاني 1/ 372.

(2) وحذف من الفعل واو الأصل. إذ هو قبل الحذف: يتلوونه: الأول: حرف العلة، والثاني: واو الضمير، فحذف حرف العلة، ووزن الفعل: يفعونه.

الجزء: 1 - الصفحة: 379

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت