بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ: بَعْدَ: ظرف زمان منصوب، وهو متعلِّق بـ"اتَّبَعَتَ". الَّذِي: اسم موصول مبنيّ على السكون في محل جرٍّ بالإضافة. جَاءَكَ: جَاءَ: فعل ماض مبنيّ على الفتح. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو". والكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به. مِنَ الْعِلْمِ: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف (1) حال من فاعل"جَاءَ"، ومِنَ: للتبعيض، والتقدير: جاءك حال كونه بعض العلم.
* وجملة"وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ. . ."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
* وجملة:"جَاءَكَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* وجملة جواب الشرط محذوفة، فقد أجيب القسم لتقدُّمه على الشرط، والجواب للمتقدِّم، ويأتي بيان هذا.
مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ: مَا: نافية لا عمل لها. لَكَ: جار ومجرور متعلِّقان بمحذوف خبر مقدَّم، أي: ما وليٌّ كائن لك. . . مِنَ اللَّهِ: جار ومجرور في موضع نصب (2) على الحال لتقدُّمه على الموصوف وهو قوله:"وَلِيٍّ"، والتقدير: مالك وليّ من اللَّه، أو هما متعلِّقان بـ"وَلِيٍّ"فهو مشتق على وزن:"فعيل".
مِنْ وَلِيٍّ: مِن: حرف جر زائد. وَلِيٍّ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة لحرف الجر الزّائد. وَلَا نَصِيرٍ: وَلَا: الواو: حرف عطف. لَا: نافية. نَصِيرٍ: معطوف على لفظ"وَلِيٍّ"مجرور مثله.
قال الزجاج (3) :"الخفض في"نَصِيرٍ"القراءة المجمع عليها، ولو قرئ"وَلَا نَصِيرٍ"بالرفع كان جائزًا؛ لأن معنى"مِنْ وَلِيٍّ"ما لك من اللَّه وليٌّ ولا نصيرٌ".
قلنا: قراءة الرفع فيه غير منقولة عن المتقدّمين.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر الدر 1/ 357، وحاشية الجمل 1/ 101، والعكبري/ 111.
(2) الفريد 1/ 366.
(3) معاني القرآن 1/ 202.
الجزء: 1 - الصفحة: 378