* والجملة في محل رفع خبر كما تقدم.
خَالِقُ: تقدم إعرابه. كُلِّ: مضاف إليه مجرور. شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور.
* وجملة"ذَلِكُمُ اللَّهُ. . ."لا محل لها؛ استئنافيَّة.
فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ:
فَاعْبُدُوهُ: الفاء: رابطة لجواب شرط مقدّر، وهي سببية فقط غير عاطفة (1) . واعْبُدُوهُ: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل، والهاء: في محل نصب مفعول به.
* وجملة"اعْبُدُوهُ"جواب شرط مقدّر، أي: إن كانت هذه صفات اللَّه فاعبدوه، فهي في محل جزم إن قدّرنا الشرط جازمًا، ولا محل لها إن قدّرناه غير جازم.
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ: الواو: عاطفة، و"هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ"مثل"هُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ"في الآية السابقة/ 101.
* وجملة"هُوَ عَلَى. . ."معطوفة على جملة"ذَلِكُمُ اللَّهُ. . ."لا محل لها.
لَا تُدْرِكُهُ: لَا: نافية، وتُدْرِكُ: فعل مضارع مرفوع، والهاء: في محل نصب مفعول به. الْأَبْصَارُ. فاعل مرفوع.
* وجملة"لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ"لا محل لها؛ استئنافيَّة.
وَهُوَ: الواو: حالية، هُوَ: في محل رفع مبتدأ. يُدْرِكُ: مثل"تُدْرِكُ"وفاعله (هو) . الْأَبْصَارَ: مفعول به منصوب.
* وجملة"هُوَ يُدْرِكُ. . ."في محل نصب حال من الهاء في"تدركه".
* وجملة"يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ"في محل رفع خبر (هو) .
وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ: مبتدأ، وخبر أول وثان.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) حاشية الجمل 2/ 72، والكشاف 1/ 521.
الجزء: 7 - الصفحة: 294