* والجملة نعت ثان لـ"قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ"في محل رفع.
{فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ (50) }
فَأَقْبَلَ: الفاء: حرف عطف. أَقْبَلَ: فعل ماض. وجيء به ماضيًا لتحقق وقوعه.
-بَعْضُهُمْ: فاعل مرفوع. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
عَلَى بَعْضٍ: جار ومجرور. متعلِّق بالفعل"أَقْبَلَ".
يَتَسَاءَلُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل، أي: يسأل كل واحد منهم الآخر عن حالهم التي كانت في الدنيا.
أي: يشربون ويتحدثون، وكذا حال الشّرب حيث يجلسون.
* جملة (1) "فَأَقْبَلَ"معطوفة على جملة"يُطَافُ"؛ فلها حكمها.
وقال القرطبي:"معطوف على معنى"يُطَافُ عَلَيْهِمْ"".
* وجملة"يَتَسَاءَلُونَ"في محل نصب على الحال من فاعل"أَقْبَلَ"، وتقدَّم إعراب مثلها في الآية/ 27، وكرر العلماء الحديث فيها هنا مختصرًا.
قَالَ: فعل ماض. قَائِلٌ: فاعل مرفوع. مِنْهُمْ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بمحذوف نعت لـ"قَائِلٌ". إِنِّي: إِنّ: حرف ناسخ. والياء: ضمير في محل نصب اسم"إِنّ". كَانَ: فعل ماض ناسخ. لِي: جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر لـ"كَانَ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 7/ 360، وأبو السعود 4/ 409، وفتح القدير 4/ 396، والدر 5/ 503، والقرطبي 15/ 81، والكشاف 2/ 601.
وفي روح المعاني 23/ 90"معطوف على"يطاف"وما بينهما معترض".
الجزء: 23 - الصفحة: 126