قدَّم إعرابها في سورة طه، الآية/ 24.
وكرر أبو حيان والسمين وغيرهما القول في"اذْهَبْ"مختصرًا فقالوا (1) :
اذْهَبْ: - تفسير للنداء. فالجملة تفسيرية.
-أو هو على إضمار القول، فهي في محل نصب.
-أو هو على حذف"أن"أي: أن اذهب.
ذكره العكبري وغيره. ويدل عليه قراءة ابن مسعود (2) "أن اذهب".
* وجملة (3) "إِنَّهُ طَغَى"تعليل للأمر أو لوجوب الامتثال.
{فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى (18) }
فَقُلْ: الفاء: حرف عطف. قُلْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير تقديره"أنت".
هَل: حرف استفهام. لَكَ (4) : جارّ ومجرور خبر مبتدأ مضمر، أي: هل لك سبيلٌ إلى. . . .، أو رغبة في. . .
إِلَى: حرف جَرّ. أَن: حرف مصدري. تَزَكَّى: أصله: تتزكى فحذفت إحدى التاءين، وهو فعل مضارع منصوب بـ"أَن". والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت".
* جملة"تَزَكَّى"صلة موصول حرفي لا محل له من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 421، والدر 6/ 474، وفتح القدير 5/ 375 - 376، والعكبري/ 1269، والفريد 4/ 620، والكشاف 3/ 309، وحاشية الجمل 4/ 480، والمحرر 15/ 306.
(2) انظر كتابي: معجم القراءات 10/ 285.
(3) فتح القدير 5/ 376، وأبو السعود 5/ 824، وحاشية الجمل 4/ 481.
(4) البحر 8/ 421، والدر 6/ 474، وحاشية الجمل 4/ 481، والفريد 4/ 620، وفتح القدير 5/ 376، والعكبري/ 1269، والبيان 2/ 493.
الجزء: 30 - الصفحة: 49