قال السمين (1) :"وفيه نظر؛ لأنه يصير حينئذٍ من أخوات"عسى"؛ فلا بُدَّ من خبر يكون فعلًا مضارعًا مجردًا من"أنْ"."
فَأَنْذِرْ: الفاء: حرف عطف أو زائدة، أَنْذِر: فعل أمر.
والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت".
والمفعول (2) محذوف، والتقدير: أَنْذِرْ قومك عذاب اللَّه.
قال السمين:"والأَحْسَنُ أن لا يُقَدَّر له مفعول، أي: أَوْقِع الإنذار".
وقال الزمخشري:"والصحيح أنّ المعنى فافعل الإنذار من غير تخصيص له بأحد".
* وجملة"قُمْ. . ."ابتدائيَّة لا محل لها من الإعراب.
* وجملة"فَأَنْذِرْ"معطوفة على الجملة قبلها؛ فلها حكمها.
قال الزجاج (3) :"ودخلت الفاء على معنى جواب الجزاء. المعنى: قُمْ فَأَنْذِرْ، أيْ: قُم فكبِّر ربك". وقريب من هذا عند الزمخشري.
وقال ابن جني:"هو كقولك: زيدًا فاضرب، أي: زيدًا اضربْ، فالفاء زائدة".
الواو: حرف عطف. رَبَّكَ: مفعول به مقدَّم. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.
فَكَبِّرْ: الفاء زائدة، أو على معنى الجزاء كما تقدَّم البيان في الآية السابقة.
كَبِّرْ: فعل أمر مبنيّ على السكون. والفاعل: ضمير تقديره"أنت".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 370، والدر 6/ 411، وحاشية الشهاب 8/ 271.
(2) البحر 8/ 370، والدر 6/ 411، والمحرر 15/ 173، وأبو السعود 5/ 787، وحاشية الشهاب 8/ 271، والكشاف 3/ 285، وإعراب النحاس 3/ 540.
(3) معاني الزجاج 5/ 245، والقرطبي 19/ 62، والكشاف 3/ 285.
الجزء: 29 - الصفحة: 312