{فَلْيَسْتَأْذِنُوا} : الفاء: واقعة في جواب الشرط. واللام: للأمر، جازمة.
{يَسْتَأْذِنُوا} : مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. {كَمَا} : الكاف: في محل نصب نعت لمصدر محذوف مؤكد للفعل السابق. ومَا: مصدرية. {اسْتَأْذَنَ} : فعل ماض. {الَّذِينَ} : موصول في محل رفع فاعل.
{مِنْ قَبْلِهِمْ} : جار ومجرور. والهاء: في محل جر بالإضافة، والجار متعلق باستقرار محذوف، هو صلة لا محل لها من الإعراب.
-و {مَا اسْتَأْذَنَ} مصدر مؤول في محل جر بالإضافة إلى الكاف.
والتقدير: فليستأذنوا استئذانًا كائنًا مثل استئذان الذين من قبلهم.
* وجملة {فَلْيَسْتَأْذِنُوا ... } جواب شرط غير جازم لا محل له من الإعراب.
{كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} :
إعرابه كإعراب نظيره في الآية السابقة، فليرجع إليه من شاء. قال أبو السعود:"الكلام عليه كالذي سبق، والتكرير للتأكيد والمبالغة في الأمر بالاستئذان".
{وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ} (1) :
{وَالْقَوَاعِدُ} : الواو للاستئناف. {الْقَوَاعِدُ} : مبتدأ مرفوع جمع قاعدة على مذهب الزجاج، والجمهور على أنه"جمع قاعد من غير تأنيث، ومعناه عن النكاح أو عن"
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 6/ 434، والدر 5/ 236، ومعاني الزجاج 4/ 53، والبيان 2/ 200، وابن النحاس 4/ 102، والعكبري 2/ 978، والفريد 3/ 615، والمحرر 4/ 195، ومكي 483، والقرطبي 12/ 203، وأبو السعود 4/ 112، والشهاب 6/ 399 - 400، وفتح القدير 2/ 282، والجمل 3/ 238.
الجزء: 18 - الصفحة: 276