2 -معطوفة على جملة"إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ. . ."في الآية السابقة.
بِأَنَّ: الباء حرف جر، و"أن"حرف ناسخ. لَهُم: متعلقان بمحذوف خبر لـ"أَنَّ". مِنَ اللهِ: متعلقان بمحذوف حال من"فَضلًا". فَضلًا: اسم"أَنَّ"منصوب. كَبِيرًا: صفة لـ"فَضلًا"منصوبة.
-والمصدر المؤول من"أَنَّ لَهُم. . ."في محلّ جر بالباء، والجار والمجرور متعلّقان بـ"بَشِّرِ".
وَلَا تُطِعِ: الواو: عاطفة، و"لَا"ناهية جازمة، والفعل مضارع مجزوم، وحُرِّك بالكسر لالتقاء الساكنين، وفاعله"أنت".
الْكَافِرِينَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء. وَالْمُنَافِقِينَ: معطوف على الكافرين منصوب مثله بالياء.
* وجملة:"لا تطع الكافرين. . ."لا محلّ لها، معطوفة على الاستئنافيّة التي عطفت عليها جملة"بَشِّرِ".
وَدَعْ: الواو: عاطفة، والفعل أمر فيه إعلال بالحذف، فهو واوي مثال، والفاعل"أنت". أَذَاهُمْ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف للتعذر، والهاء: في محلّ جر مضاف إليه.
وهو من باب إضافة المصدر إلى (1) :
1 -مفعوله، أي: اترك أذاهم وعقوبتهم، أي: لا تؤذهم ولا تعاقبهم، وهذا هو الظاهر.
2 -فاعله، أي: اترك أذاهم إياك، بمعنى اترك مجازاة الإيذاء من عقاب وغيره حتى تؤمر.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 7/ 238، والدر 5/ 420، والفريد 4/ 45، وفتح القدير 4/ 330.
الجزء: 22 - الصفحة: 38