* وجملة"أُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ"في محل جزم جواب الشرط.
وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيَرًا: وَلَا يُظْلَمُونَ: الواو: حرف عطف. لَا: نافية. يُظْلَمُونَ: فعل مضارع مبنيّ للمفعول، والواو: في محل رفع نائب فاعل. نَقِيَرًا (1) : نائب عن مفعول مطلق منصوب، أي: ولا يظلمون ظلْمًا نقيرًا. وما كان على هذا التقدير يعربه سيبويه حالًا (2) .
* وجملة"وَلَا يُظْلَمُونَ"معطوفة على جملة"يُظْلَمُونَ"؛ فهي مثلها في محل رفع.
وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ: وَمَنْ: الواو: للاستئناف. مَنْ: اسم استفهام مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ. أَحْسَنُ: خبر لمبتدأ مرفوع. دِينًا: تمييز منصوب، وهو محول عن مبتدأ. والمعنى لا أحَدَ أَحْسَنُ دينًا ممن أسلم.
* وجملة"مَنْ أَحْسَنُ دِينًا"استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
مِمَّنْ: مِنْ: حرف جر. مَنْ: اسم موصول مبنيّ على السكون في محل جرّ بـ"مِنْ"وهو متعلِّق بـ"أَحْسَنُ". أَسْلَمَ: فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر يعود على"مِنْ". وَجْهَهُ: مفعول به. والهاء: في محل جرّ بالإضافة.
* وجملة"أَسْلَمَ وَجْهَهُ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
لِلَّهِ: اللام: حرف جر. ولفظ الجلالة اسم مجرور. وفي تعلُّقه قولان (3) :
1 -بالفعل"أَسْلَمَ".
2 -بمحذوف حال من"وَجْهَهُ"ذهب إلى هذا العكبري، والهمذاني.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) ذكره ابن هشام في مغني اللبيب 6/ 134 تحت عنوان: باب المنصوبات المتشابهة. ورأى أنه يحتمل النصب على المصدرية والنصب على المفعولية.
(2) كذا جاء ما عنده في إعراب {وَكُلَا مِنْهَا رغًدا} سورة البقرة/ 2/ 35، ومغني اللبيب 6/ 545، والحاشية/ 10.
(3) العكبري/ 392، والفريد 1/ 796، والدر المصون 2/ 430.
الجزء: 5 - الصفحة: 245