صِرَاطَ: بدل من"الصِّرَاطَ"المتقدم، وهو بَدَلُ كُلّ من كل، ويسمونه البدل المطابق، وهو منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ: أَنْعَمْتَ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع. والتاء: ضمير متصل مبنيّ على الفتح في محل رفع فاعل. عَلَيْهِمْ: عَلَى: حرف جر، والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر (1) في محل جَرّ بحرف الجر. والميم: حرف دال على الجمع. والجار والمجرور متعلّقان بالفعل"أَنْعَمَ".
* وجملة"أَنعَمْتَ عَلَيْهِمْ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. والعائد هو"الهاء"من"عَلَيْهِمْ".
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ: غَيْرِ: وفيه ثلاثة أعاريب (2) :
1 -صفة للاسم الموصول"الَّذِينَ". وهو مثله مجرور.
2 -بدل من"الَّذِينَ"مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
3 -بدل من الهاء في"عَلَيْهِمْ".
الْمَغْضُوبِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جَرّه الكسرة الظاهرة.
عَلَيْهِمْ: عَلَى: حرف جر، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جَر بـ"عَلَى"، والميم حرف دال على الجمع. والجار والمجرور متعلّقان باسم المفعول"الْمَغْضُوبِ"، وهما في الحقيقة في محل رفع نائب عن الفاعل لاسم
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الأصل في حركة الهاء الضم: عليهُم، وهي لغة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وقراءة بعض القراء، ومن كسر الهاء كسرها لمجاورة الياء. انظر إعراب ثلاثين سورة/ 32.
(2) العكبري 1/ 9 - 10 في حديثه عن وصف"الَّذِينَ"وهو معرفة بـ"غَيرِ"، وهو لا يتعرّف بالإضافة. وانظر البيان 1/ 40. وانظر إعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 165، والتبيان للطوسي 1/ 44، وإعراب ثلاثين سورة/ 32.
الجزء: 1 - الصفحة: 22