والوجه الأول ظاهر.
عَمِلُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.
* وجملة"ننبئهم"معطوفة على جملة"إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ"لا محل لها.
-والمصدر المؤول"مَا عَمِلُوا"على إعراب"مَا"مصدرية في محل جر بالباء، والجار والمجرور -على أوجه"مَا"جميعها- متعلّقان بـ"نُنَبِّئُهُم".
* وجملة"عَمِلُوا"فيها ما يأتي:
1 -صلة الموصول الحرفي، و"مَا"مصدرية.
2 -صلة الموصول الاسمي، و"مَا"موصولة.
وعلى الوجهين لا محل لها من الإعراب.
3 -في محل جر صفة، و"مَا"نكرة موصوفة.
{إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} :
إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم"إِنَّ"منصوب. عَلِيمٌ: خبر"إِنَّ"مرفوع. بِذَاتِ: متعلّقان بـ"عَلِيمٌ". الصُّدُورِ: مضاف إليه مجرور.
* وجملة"إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ ..."استئنافيّة تعليليّة.
نُمَتِّعُهُمْ: فعل مضارع مرفوع، والهاء في محل نصب مفعول به، والفاعل تقديره"نحن".
قَلِيلًا: فيها ما يأتي (1) :
1 -نائب مفعول مطلق، صفة لمصدر محذوف، أي: متاعًا قليلًا.
2 -نائب عن الظرف، صفة لظرف محذوف، أي: زمانًا قليلًا.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر مغني اللبيب 6/ 135،"ما يحتمل المصدرية والظرفية والحالية"، فالآية كقوله تعالى:"وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ"ق 50/ 31، ففيه"غير"الأوجه الثلاثة المذكورة أعلاه.
الجزء: 21 - الصفحة: 157