الفعل، فإنها في الأصل شرطية مختصَّة بالفعل؛ فلذا اختار هذا المصنِّف [البيضاوي] على كونها بتأويل مبتدأ لا خبر له، أو خبره مقدَّر، وكون"أنّ"بعدها فعل دائمًا أو في الأكثر مُفَصَّل في كتب النحو"."
حَتَّى: حرف غاية ونصب وجَرّ. تَخْرُجَ: فعل مضارع منصوب بـ"أنْ"مضمرة بعد"حَتَّى". والفاعل: ضمير تقديره"أنت". إِلَيْهِمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"تَخْرُجَ".
* وجملة"تَخْرُجَ"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
والمصدر المؤوَّل من"أَنْ"وما بعدها مجرور بـ"حَتَّى"، والجارّ متعلِّق بـ"صَبَرُوا"، أي: حتى خروجك إليهم.
لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ:
اللام: واقعة في جواب"لَوْ". كَانَ: فعل ماض ناقص.
واسم"كَانَ" (1) ضمير مستتر يعود على المصدر المؤوَّل، وهو"صبرهم". أو الخروج من غير نداء. كذا عند الرازي وغيره.
خَيْرًا: خبر"كَانَ"منصوب. لَهُمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"خَيْرًا".
* جملة"لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ"لا محل لها من الإعراب؛ جواب شرط غير جازم وهو"لَوْ".
وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ:
تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 218 من سورة البقرة.
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا:
تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 104 من سورة البقرة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الرازي 28/ 117، والكشاف 3/ 148.
الجزء: 26 - الصفحة: 235