وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ:
الواو: استئنافيَّة، بيانًا للنعمة التي جحد بها أهل الكفر.
لَقَدْ: اللام: واقعة في جواب قسم مقدر. قَدْ: حرف تحقيق.
جِئْنَاهُمْ: فعل ماض مبني على السكون. نَا: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول. وهو عائد على من تقدَّم من الكفرة.
بِكِتَابٍ: الباء: جارّة للتعدية فقط. كِتَابٍ: مجرور بالباء وهو متعلق بـ"جَاءَ".
فَصَّلْنَاهُ: فعل ماض مبني على السكون. نَا: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول.
* وجملة:"فَصَّلْنَاهُ"في محل جر صفة لـ"كِتَابٍ".
عَلَى عِلْمٍ (1) : جارّ ومجرور، وهو متعلق بمحذوف حال:
وفي صاحب الحال قولان:
1 -من ضمير الفاعل في"فَصَّلْنَاهُ"، والتقدير: أي عالمين بما فيه من الحكمة والموعظة.
2 -من ضمير المفعول في"فَصَّلْنَاهُ"؛ أي: مشتملًا على علم جم.
هُدًى وَرَحْمَةً: اسمان منصوبان، وفي علة نصبهما وجهان (1) :
الوجه الأول:
هُدًى: حال منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة للتعذر.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 4/ 308، والدر 3/ 278 - 279، وابن النحاس 2/ 55 - 56، والكشاف 2/ 65، والعكبري 1/ 573، والفريد 2/ 309، ومشكل مكي 1/ 319، والقرطبي 7/ 139، وفتح القدير 1/ 736، وأبو السعود 2/ 254، والجمل 2/ 148، والشهاب 4/ 173.
الجزء: 8 - الصفحة: 311