والهاء: في محل جر مضاف إليه.
* وجملة:"يَزِيدَهُمْ. . ."لا محل لها؛ معطوفة على جملة"يُوَفِّيَهُمْ".
إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ:
إِنَّهُ: حرف ناسخ، والهاء: في محل نصب اسمه. غَفُورٌ: خبر"إن"مرفوع. شَكُورٌ: خبر ثان مرفوع.
* وجملة:"إِنَّهُ غَفُورٌ. . ."فيها ما يأتي:
1 -استئنافيّة تعليليّة.
2 -في محل رفع خبر"إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ. . ."على رأي الزمخشري كما مرّ قبل قليل.
والوجه الأول راجح.
وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ:
وَالَّذِي: الواو: استئنافية، والاسم الموصول في محل رفع مبتدأ.
أَوْحَيْنَا: مثل"رَزَقْنَاهُمْ"في الآية السابقة بدون"هم".
إِلَيْكَ: متعلّقان بـ"أَوْحَيْنَا".
مِنَ الْكِتَابِ: في المتعلَّق ما يأتي (1) :
1 -محذوف حال، و"مِنَ"للتبيين.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) ذكر الزمخشري وأبو حيان والسمين أن"مِن"يجوز أن تكون للبيان، وأن تكون للجنس، وأن تكون للتبعيض، وقال الشوكاني:"من تبعيضية أو ابتدائية"، وقوله ابتدائية على أن الكتاب يقصد به اللوح المحفوظ. انظر المحيط 7/ 313، والدر 5/ 468، والكشاف 2/ 577، وفتح القدير 4/ 399، وتفسير أبي السعود 4/ 370.
الجزء: 22 - الصفحة: 242