الواو: للعطف. اتْلُ: فعل أمر، مبني على حذف حرف العلة، وفاعله مستتر تقديره (أنت) . عَلَيْهِمْ: عَلَى: للجرّ، والضمير في محل جر به. وهو متعلق بـ"اتْلُ". نَبَأَ: مفعول منصوب. إِبْرَاهِيمَ: مجرور بالإضافة، وعلامة جرّه الفتحة. والضمير في"عَلَيْهِمْ"عائد على مشركي العرب؛ لخصوصية صلتهم بإبراهيم عليه السلام، قاله الشهاب.
* والجملة معطوفة على المضمر المقدّر في قوله تعالى:"وَإِذْ نَادَى رَبُّكَ مُوسَى" [الشعراء/ 10] وهو (اذكرْ) . وهو من باب عطف القصة على القصة.
{إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ (70) } (2)
إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ:
إِذْ: مبني على السكون في محل نصب، وفي نصبه قولان:
الأول: أنه منصوب على الظرفية من"نَبَأَ"، أي: (نَبَأَهُ وَقْتَ قوله لأبيه وقومه) .
الثاني: أنه بدل اشتمال من"نَبَأَ"؛ أي: اتْلُ عليهم وَقْت قولِه لهم:"مَا تَعبُدُونَ"، على أن المتلوَّ ما قاله لهم في ذلك الوقت.
قَالَ: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر تقديره (هو) ، عائد إلى إبراهيم عليه السلام. لِأَبِيهِ: اللام: للجر، وهي للتبليغ، وأَبِيهِ: مجرور باللام، وعلامة جره الياء. والهاء: في محل جر بالإضافة. وهو متعلّق بـ"قَالَ".
وَقَوْمِهِ: الواو: للعطف. قَوْمِهِ: معطوف على المجرور قبله. والهاء: في محل
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أبو السعود 4/ 166، والشهاب 7/ 16، وفتح القدير 2/ 332، والجمل 3/ 281.
(2) البحر 7/ 20، والدر 5/ 276، والكشاف 3/ 116، والعكبري 2/ 996، والمحرر 4/ 234، وأبو السعود 4/ 166، والشهاب 7/ 16، وفتح القدير 2/ 332، والجمل 3/ 281.
الجزء: 19 - الصفحة: 166