فهرس الكتاب

الصفحة 1050 من 10463

{فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ(61)}

فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ: فَمَن: الفاء: استئنافيَّة، مَنْ: فيه وجهان (1) :

1 -اسم شرط جازم مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ، أي: إنْ حاجّك أحد فقل له: كيت وكيت. وهذا هو الظاهر عند السمين.

2 -اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، ودخلت الفاء في خبره"فَقُلْ"لتضمّنه معنى الشرط.

والوجهان سواء عند أبي حيان، فقد ذكرهما ولم يعقّب بشيء.

حَاجَّكَ: حَاجَّ: فعل ماض، والفاعل: ضمير يعود على"مَنْ". والكاف: في محل نصب مفعول به. فِيهِ: جار ومجرور متعلّقان بـ"حَاجَّكَ". والهاء: عائد على"عِيسَى"أو على"الحَقُّ"، والأوّل أظهر. وهنا محذوف، أي: في أمر عيسى، أو في أمر الحق.

* وجملة"فَمَنْ حَاجَّكَ. . ."استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.

مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ: مِن: حرف جَرّ. بَعْدِ: اسم مجرور به، والجارّ متعلِّق بـ"حَاجَّ". مَا: وفيه وجهان (2) :

1 -اسم موصول مبني على السكون في محلّ جَرّ بالإضافة.

2 -موصول حرفيّ، وما بعده في تأويل مصدر في محل جرّ بالإضافة إلى بَعْدِ، أي: بعد مجيء العلم إياك.

وذكر العكبري أن"مَا"لا تكون مصدرية هنا على قول سيبويه والجمهور. ومثله عند الهمداني.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البحر 2/ 279، والدر 2/ 120، والعكبري/ 267 ذكر الشرطية فقط، وحاشية الجمل 1/ 281 - 282، والفريد 1/ 581 ذكر الشرطية، وإعراب النحّاس 1/ 338.

(2) البحر 2/ 479، والدر 2/ 120 - 121، والعكبري/ 267، والفريد 1/ 581، والإبانة/ 92.

الجزء: 3 - الصفحة: 284

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت