فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ: فَمَن: الفاء: استئنافيَّة، مَنْ: فيه وجهان (1) :
1 -اسم شرط جازم مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ، أي: إنْ حاجّك أحد فقل له: كيت وكيت. وهذا هو الظاهر عند السمين.
2 -اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، ودخلت الفاء في خبره"فَقُلْ"لتضمّنه معنى الشرط.
والوجهان سواء عند أبي حيان، فقد ذكرهما ولم يعقّب بشيء.
حَاجَّكَ: حَاجَّ: فعل ماض، والفاعل: ضمير يعود على"مَنْ". والكاف: في محل نصب مفعول به. فِيهِ: جار ومجرور متعلّقان بـ"حَاجَّكَ". والهاء: عائد على"عِيسَى"أو على"الحَقُّ"، والأوّل أظهر. وهنا محذوف، أي: في أمر عيسى، أو في أمر الحق.
* وجملة"فَمَنْ حَاجَّكَ. . ."استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.
مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ: مِن: حرف جَرّ. بَعْدِ: اسم مجرور به، والجارّ متعلِّق بـ"حَاجَّ". مَا: وفيه وجهان (2) :
1 -اسم موصول مبني على السكون في محلّ جَرّ بالإضافة.
2 -موصول حرفيّ، وما بعده في تأويل مصدر في محل جرّ بالإضافة إلى بَعْدِ، أي: بعد مجيء العلم إياك.
وذكر العكبري أن"مَا"لا تكون مصدرية هنا على قول سيبويه والجمهور. ومثله عند الهمداني.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 2/ 279، والدر 2/ 120، والعكبري/ 267 ذكر الشرطية فقط، وحاشية الجمل 1/ 281 - 282، والفريد 1/ 581 ذكر الشرطية، وإعراب النحّاس 1/ 338.
(2) البحر 2/ 479، والدر 2/ 120 - 121، والعكبري/ 267، والفريد 1/ 581، والإبانة/ 92.
الجزء: 3 - الصفحة: 284