الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا:
الَّذِي: فيه ما يأتي: (1)
1 -اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بدل من"الَّذِي"المتقدّم.
2 -أو هو خبر مبتدأ مضمر، أي: هو الذي.
3 -أو هو مفعول في محل نصب لفعل مقدَّر، أي: أعني.
* والجملة على الوجه الثاني استئنافيَّة لا محل لها. وعلى الوجه الثالث تفسيرية.
خَلَقَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو". الْمَوْتَ: مفعول به منصوب.
وَالْحَيَاةَ: معطوف على"الْمَوْتَ"، منصوب مثله.
* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
لِيَبْلُوَكُمْ: اللام: للتعليل. يَبْلُوَكُمْ: فعل مضارع منصوب بـ"أن"مضمرة جوازًا. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو". والكاف: في محل نصب مفعول به أول.
* وجملة"يَبْلُوَكُمْ"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
والمصدر المؤوَّل في محل جَرٍّ باللام، متعلِّق بالفعل"خَلَقَ".
قال القرطبي:"فاللام في"لِيَبْلُوَكُمْ"تتعلَّق بـ"خلق الحياة، لا بخلق الموت. ذكره الزجاج"."
أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا:
تقدَّم إعراب مثلها في سورة هود، الآية/ 7.
وكَرَّر بعضهم الإعراب هنا. فقال (2) : مبتدأ وخبر، عَمَلًا: تمييز.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الفريد 4/ 495، وأبو السعود 5/ 743، ومجمع البيان 10/ 407، وإعراب النحاس 3/ 469.
(2) البحر 8/ 297، ومجمع البيان 10/ 407، وإعراب النحاس 3/ 469، وحاشية الجمل 4/ 374، وفتح القدير 5/ 259، والفريد 4/ 495، والقرطبي 18/ 207، والرازي 30/ 56.
الجزء: 29 - الصفحة: 10