خَلَقَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو".
الْإِنْسَانَ: مفعول به منصوب.
مِنْ عَلَقٍ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف حال من"الْإِنسَانَ".
* وجملة (1) "خَلَقَ":
1 -تفسير للفعل"خَلَقَ"في الآية السابقة، فأبهم أولًا، ثم فَسّره ثانيًا.
2 -أو هي بدل من الجملة السابقة بَدَل اشتمال، على تقدير: خلقك، خلق الإنسان.
3 -أو هي بدل بعض من كل، على تقدير: خلق المكونات، ثم قال: خلق الإنسان. كذا عند الهمذاني.
4 -ويجوز أن يكون من باب التوكيد اللفظي، فقد أَكَّد الصِّلة وَحْدَها.
{اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) }
اقْرَأْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت".
والمفعول محذوف، أي (2) : اقرأ ما أُنْزِل إليك. كذا عند النحاس.
وَرَبُّكَ (3) : الواو: للاستئناف، أو للحال. رَبُّكَ: مبتدأ مرفوع.
والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 492، والدر 6/ 546، والفريد 4/ 698، والكشاف 3/ 349، وفتح القدير 5/ 468، وأبو السعود 5/ 886.
(2) إعراب النحاس 3/ 738.
(3) إعراب ثلاثين سورة/ 134، والفريد 4/ 698، والقرطبي 20/ 119، ومشكل إعراب القرآن 2/ 484، والبيان 2/ 522.
الجزء: 30 - الصفحة: 351