لَمِنَ الْكَاذِبِينَ: اللام: مزحلقة. لَمِنَ الْكَاذِبِينَ: جار ومجرور، وعلامة الجر الياء، وهو متعلق بمحذوف خبر"إِنَّ".
* وجملة:"إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ"محلها من الإعراب كقوله: {إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ} فهي في محل نصب بـ"شَهَادَاتٍ"أو بـ"تَشْهَدَ"، وكسرت همزة"إِنَّ"لاتّصال خبرها باللام المزحلقة. أو في محل جر على إسقاط الخافض، أو لا محل لها من الإعراب جوابًا للقسم.
الواو: عاطفة. وَالْخَامِسَةَ: في علّة نصبها قولان:
الأول: أنها معطوفة على"أَرْبَعَ"في الآية السابقة، فهو عطف مفرد على مفرد.
الثاني: أنها مفعول به منصوب بفعل مقدر؛ أي: وتشهدُ الخامسةَ. قال مكي:"وأصله نعت أقيم مقام المنعوت، قال: وتشهد الشهادة الخامسة".
أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا:
أَنَّ: حرف مصدري ناسخ مؤكّد. غَضَبَ: اسم"أَنَّ"منصوب. اللَّهِ: الاسم الجليل مجرور بالإضافة. عَلَيْهَا: جار، والهاء: في محل جر به. وهو متعلق بمحذوف خبر"أَنَّ".
-والمصدر المؤول (أنَّ غضب الله عليها) في محله النصب على نزع الخافض؛ فأصله (بأن غضب الله ... ) أو في محل جر باستحضار الخافض، وجوّز العكبري أن يكون بدلًا من"الْخَامِسَةَ"فهو في محل نصب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 6/ 399، والدر 5/ 211، ومعاني الفراء 2/ 246، والبيان 2/ 193، والكشاف 3/ 64، والعكبري 2/ 966، والفريد 3/ 590، والمحرر 4/ 166، ومكي 477، والطبرسي 7/ 241، وأبو السعود 4/ 72، والشهاب 6/ 362، وفتح القدير 2/ 241.
الجزء: 18 - الصفحة: 164