* والجملة في محل رفع نعت لـ"أُمَّةٌ".
بِالْحقِّ: الباء: جارّة. ويحتمل أن تكون للملابسة أو للآلة. اآلْحَقِّ: مجرور
بالباء.
-والجارّ والمجرور متعلق بمحذوف حال، أي ملتبسين بالحق إذا جعلت الباء
للملابسة. وبالفعل"يَهْدُونَ"إذا جعلتها للآلة.
{وَبِهِ يَعْدِلُونَ} :
الواو: للعطف. بِهِ: الباء: جارّة. والهاء: في محل جر بالباء. يَعْدِلُونَ: فعل
مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.
* والجملة في محل رفع عطفًا على جملة النعت قبلها.
وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ
أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ
كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى
كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ
يَظْلِمُونَ (160)
{وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا} :
الواو: استئناف مسوق لبيان ما كان من بني إسرائيل مع نبي الله موسى عليه
السلام.
{وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا} (1) :
في إعرابه ما يأتي:
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 4/ 405 - 406، الدر 3/ 358، ومعاني الفراء 1/ 397، ومعاني الزجاج 2/ 383،
والعكبري 1/ 99 5، والفريد 2/ 372 - 373، وابن النحاس 2/ 76، والكشاف 2/ 98 - 99،
ومشكل مكي 1/ 332، والقرطبي 7/ 193، وأبو السعود 2/ 308، والجمل 2/ 200،
والشهاب 4/ 227 - 228.
الجزء: 9 - الصفحة: 186