وذكر أبو حيان أن"كِذَّابًا"مصدر كَذّب، وأنها لغة لبعض العرب يمانية، يقولون في مصدر فَعّل: فِعّالًا، وغيرهم يجعل مصدره على تفعيل نحو تكذيب.
وقال الزمخشري:"وسمعني بعضهم أُفَسِّر آية فقال: لقد فَسَّرتها فِسّارًا ما سمع بمثله".
وذكر أن"فِعّال"في باب فَعَّل كله فاشٍ في كلام فصحاء العرب، لا يقولون غيره.
وقال الفراء:"هي لغة يمانية فصحية".
* والجملة معطوفة على جملة"كَانُوا"في الآية السابقة، ويجوز جعلها في محل نصب على الحال.
الواو: حرف عطف. كُلَّ (1) : منصوب على الاشتغال بفعل مقدَّر من جنس ما بعده. شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور.
أَحْصَيْنَاهُ: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.
كِتَابًا: فيه ما يأتي (2) :
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 6/ 466، وحاشية الشهاب 8/ 308، وحاشية الجمل 4/ 474، ومجمع البيان 10/ 539، والقرطبي 19/ 182، وإعراب النحاس 3/ 610، ومعاني الأخفش/ 525، وفتح القدير 5/ 367، ومشكل إعراب القرآن 2/ 452، ومعاني الزجاج 5/ 274، والفريد 4/ 612، وأبو السعود 5/ 817، والعكبري/ 1267.
(2) البحر 8/ 415، والدر 6/ 466 - 467، والكشاف 3/ 307، وفتح القدير 5/ 367، ومشكل إعراب القرآن 2/ 452، ومعاني الزجاج 5/ 274، والفريد 4/ 612، وأبو السعود 5/ 817، والعكبري/ 1267، والبيان 2/ 491، ومجمع البيان 10/ 539، وحاشية الشهاب 8/ 308، وحاشية الجمل 4/ 474، والتبيان للطوسي 10/ 245.
الجزء: 30 - الصفحة: 25