فهرس الكتاب

الصفحة 5181 من 10463

ب - إذا كان الضمير للشأن كان اسم {كَانَ} {وَعْدُهُ} .

{مَأْتِيًّا} : خبر كان منصوب.

* وجملة {كَانَ ... } في محل رفع خبر"إن".

* وجملة {إِنَّهُ كَانَ ... } تعليلية، أو هي استئنافيَّة بيانية.

فائدة في"مأتيًا" (1) :

1 -يجوز أن يكون مأتيًا اسم مفعول بممعنى اسم الفاعل، أي: آتيًا. ولم

يَرْضَه الزمخشري.

2 -ويجوز أن يكون موضوعًا على بابه من كونه اسم مفعول، أي: مُنْجَزًا.

وهو ما ذهب إليه الزمخشري.

{لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا(62)}

{لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا} :

{لَا} : نافية. {يَسْمَعُونَ} : فعل مضارع. والواو: فاعل. فِيهَا: جارّ ومجرور.

والجارّ متعلِّق بـ"يَسْمَع". لَغْوًا: مفعول به منصوب.

{إِلَّا سَلَامًا} :

إِلَّا: أداة استثناء: {سَلَامًا} (2) : مستثنى بإلّا منصوب.

-وأجاز فيه الاتصال والانقطاع. كذا عند الزمخشري وهو مفهوم من النَّصّ.

وصَرَّح أبو حيان بأنه استثناء متقطع، ومثله عند ابن عطية، ومكي.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البحر 1/ 202، والكشاف 2/ 284، والدر 4/ 13 5، والعكبري/ 877، وحاشية الجمل 3/

(2) البحر 6/ 202، والدر 4/ 514، والكشاف 2/ 284، وحاشية الجمل 3/ 71، وحاشية

الشهاب 6/ 169، والفريد 3/ 408، والمحرر 9/ 496، ومشكل إعراب القرآن 2/ 59،

وأبو السعود 3/ 434، ومعاني الأخفش / 403، وإعراب النحاس 2/ 321، والقرطبي 11/ 126.

الجزء: 16 - الصفحة: 160

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت