فهرس الكتاب

الصفحة 6715 من 10463

وَمَا: الواو: عاطفة أو حالية، و"مَا": نافية. عَلَى الرَّسُولِ: متعلقان بمحذوف خبر مقدّم. إِلَّا: للحصر. الْبَلَاغُ: مبتدأ مؤخر مرفوع. الْمُبِينُ: صفة لـ"الْبَلَاغُ"مرفوعة.

* وجملة:"مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ"تحتمل ما يأتي:

1 -العطف على جملة:"قَدْ كَذَّبَ"لا محل لها.

2 -في محل نصب حال.

{أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ(19)}

أَوَلَمْ: الهمزة: استفهام لإنكار عدم رؤيتهم الموجب لتقريرها، والواو: عاطفة على محذوف، و"لَمْ": حرف نفي وجزم وقلب.

يَرَوْا: مضارع مجزوم، والواو: في محل رفع فاعل.

كَيْفَ: اسم استفهام في محل نصب حال عاملها"يُبْدِئُ".

يُبْدِئُ: مضارع مرفوع. اللهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. الخَلْقَ: مفعول به منصوب.

* وجملة:"لَمْ يَرَوا ..."معطوفة على جملة استئنافيّة مقدّرة، أي:"ألم ينظروا ولم يعلموا علمًا جاريًا مجرى الرؤية في الجلاء والظهور كيفية خلق الله تعالى الخلق ابتداءً من مادة ومن غير مادة ..." (1) .

* وجملة:"يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ"في محل نصب مفعول به لـ"يَرَوا"الذي عُلِّق عن العمل بالاستفهام"كَيْفَ"، إذ الرؤية قلبية.

ثُمَّ: تحتمل أن تكون: 1 - عاطفة.

2 -استئنافيّة.

يُعيدُهُ: مضارع مرفوع، والهاء: في محل نصب مفعول به، والفاعل"هو"، أي: الله تعالى.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) انظر تفسير أبي السعود 4/ 254.

الجزء: 20 - الصفحة: 235

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت