فهرس الكتاب

الصفحة 4346 من 10463

2 -والثاني في سورة الأنفال الآية/ 34 (1) "وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ".

ولم يذكره في آية الحجر هذه، ولم نجد عنده تقدير الحالية فيها.

وتقدَّم تفصيل المسألة فيما أعربناه في الموضع الأول، وهو آية سورة البقرة.

{قَالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ(33)}

قَالَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر يعود على"إبليس".

لَمْ أَكُنْ: لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. أَكُن: فعل مضارع ناقص، واسمه ضمير

مستتر تقديره"أنا"، أي: إبليس.

لِأَسْجُدَ: اللام لام الجحود،"أسجد": فعل مضارع منصوب بـ"أن"مضمرة

وجوبًا بعد اللام. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنا".

* جملة"قَالَ" (2) استئنافيَّة مبنية على السؤال المتقدِّم"مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ".

* جملة"لَمْ أَكُن ..."في محل نصب مقول القول.

* جملة"أَسْجُدَ ..."صلة موصول حرفي لا محلَّ لها من الإعراب على مذهب

أهل البصرة.

* وجملة"لِأَسْجُدَ"في تأويل مصدر:

1 -والمصدر المؤول في محل جَرّ باللام. والجارّ متعلِّق بالخبر المحذوف. أي:

لم أكن مريدًا للسجود، وهو مذهب أهل البصرة.

2 -وذهب أهل الكوفة إلى أن جملة"لِأَسْجُدَ"في محل نصب خبر، وأنَّ اللام

زائدة لتأكيد النفي، وأنَّها هي الناصبة للفعل.

والخلاف مشهور في هذه المسألة بين المذهبين، وانظر ما تقدَّم في الآية/ 179

من سورة آل عمران:"مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ".

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) انظر المرجع نفسه/ 322.

(2) أبو السعود 3/ 225، وفتح القدير 3/ 131.

الجزء: 14 - الصفحة: 46

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت