وَلِيُّهُمُ: خبر المبتدأ مرفوع، والهاء في محل جَرٍّ بالإضافة.
الْيَوْمَ: ظرف زمان منصوب متعلِّق بـ"وليّ".
* والجملة (1) معطوفة على جملة"زَيَّنَ لَهُمُ ..."؛ فهي مثلها لا محل لها من
الإعراب.
وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ: تكزَر إعراب مثل هذه الجملة مرارًا، وانظر أول موضع في
الآية/ 7 من سورة البقرة،"وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ"وكذا الآية/ 10 من تلك السورة.
وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ
يُؤْمِنُونَ (64)
وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ ...:
الواو: حرف عطف أو للاستئناف. مَا: نافية. أَنْزَلْنَا: فعل ماض مبنيّ على
السكون. و"نا": ضمير في محل رفع فاعل. عَلَيْكَ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ
"أنزل". الْكِتَابَ: مفعول به منصوب.
* والجملة:
1 -معطوفة على جملة أَرْسَلْنَا؛ فهي مثلها لا محلَّ لها من الإعراب.
2 -أو هي استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.
إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا:
إِلَّا: أداة حصر. لِتُبَيِّنَ: اللام للتعليل،"تبيِّن": فعل مضارع منصوب، والفاعل
ضمير مستتر تقديره"أنت".
لَهُمُ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"تُبَيِّنَ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) قال السمين:"يجوز أن تكون هذه الجملة حكاية حالي ماضية، أي: فهو ناصرهم، أي: آتية،"
.هذا إذا عاد الضمير على أمم، وهو الظاهر. وجَوَّز الزمخشري أن يعود على قريش،
فتكون حكاية حال في الحال، لا ماضية ولا آتية ...". انظر الدر 4/ 340، والبحر 5/ 507."
الجزء: 14 - الصفحة: 211