فهرس الكتاب

الصفحة 1863 من 10463

خَاسِرِينَ: فيه ما يلي (1) :

1 -حال من ضمير الفاعل في"فَتَنْقَلِبُوا".

2 -وذكر الهمداني وجهًا ثانيًا وهو أنه خبر"تَنْقَلِبُوا"على تضمينه معنى"تصيروا".

* وجملة"فَتَنْقَلِبُوا"فيها حكمان:

1 -إذا جعلت الفاء عاطفة، فالجملة معطوفة على جملة"لَا تَرْتَدُّوا"، فلا محلّ لها من الإعراب.

2 -إذا قدّرت الفاء سببية فالجملة صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

{قَالُوا يَامُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ(22)}

قَالُوا يَامُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ:

قَالُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم. والواو: في محل رفع فاعل. يَامُوسَى: يَا: حرف نداء، مُوسَى: منادى مفرد علم مبني على الضم المقدَّر. إِنَّ (2) : حرف ناسخ. فِيهَا: جارّ ومجرور متعلقان بمحذوف خبر. قَوْمًا: اسم"إن"منصوب. جَبَّارِينَ: نعت منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.

* وجملة"قَالُوا. . ."استئنافيَّة (3) لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"يَامُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا. . ."في محل نصب مقول القول.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البحر 3/ 148، والدر 2/ 451

(2) قال الأخفش: "فأعمل"إن"في القوم، وجعل "جبارين"من صفتهم؛ لأنّ"فيها"ليس باسم"وانظر معاني القرآن/ 256، وانظر معاني الزجاج 2/ 163، وإعراب النحاس 1/ 490.

(3) قال أبو السعود:"استئناف مبنيّ على سؤال نشأ من مساق الكلام، كأنه قيل: فماذا قالوا بمقابلة أمره عليه السلام ونهيه؟ فقيل: قالوا غير متمثلين بذلك. . .".

الجزء: 6 - الصفحة: 159

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت