المُقَدَّسَةَ: نعت منصوب. الَّتِي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب نعت ثان لـ"الْأَرْضَ". كَتَبَ: فعل ماض. والمفعول محذوف، أي: كتبها. وهو الضمير العائد. اللَّهُ: لفظ الجلالة: فاعل مرفوع. لَكُمْ: جارّ ومجرور: والجارّ متعلق بـ"كَتَبَ".
* وجملة"يَاقَوْمِ ادْخُلُوا. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
* وجملة"كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ:
الواو: حرف عطف. لَا: ناهية. تَرْتَدُّوا: فعل مضارع مجزوم بـ"لَا"، وعلامة جزمه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. عَلَى أَدْبَارِكُمْ: جارّ ومجرور. والكاف في محل جَرّ بالإضافة. وفي تعلُّق الجارّ ما يأتي (1) :
1 -بمحذوف حال من فاعل"تَرْتَدُّوا"، أي: لا ترتدوا منقلبين، ولم يذكر العكبري غيره، ومثله عند الهمداني.
2 -متعلِّق بالفعل قبله"ترتدّوا".
* وجملة"وَلَا تَرْتَدُّوا"معطوفة على جملة"ادْخُلُوا"، فلا محل لها من الإعراب.
فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ:
فَتَنْقَلِبُوا: فيه وجهان (2) :
1 -الفاء عاطفة، والفعل مجزوم عطفًا على"وَلَا تَرْتَدُّوا"وعلامة جزمه حذف النون. والواو: فاعل. وهو الأظهر عند الشهاب.
2 -الفاء: سببيه، والفعل منصوب بـ"أن"مضمرة وجوبًا بعد الفاء.
وجعل الشهاب النصب ممتنعًا عند الكسائي، وهو على تقدير: لا تكفر تدخل النار.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 2/ 506، والعكبري/ 430، وأبو السعود 2/ 26، والفريد 2/ 28، وحاشية الجمل 1/ 477، وحاشية الشهاب 3/ 230.
(2) البحر 3/ 148، والدر 2/ 451.
الجزء: 6 - الصفحة: 158