"مَا"، أي: أن الضمير في"لَهَا"حُمِل على معنى"مَا"، والضمير في"له"حُمِل على لفظها.
وقال أبو السعود: "واختلاف الضميرين لـ"مَا"أنّ مرجع الأول مفسر بالرحمة، ومرجع الثاني مطلق يتناولها وغيرها كائنًا ما كان، وفيه إشعار بأن رحمته سبقت غضبه".
مِنْ بَعْدِهِ: متعلّقان بـ:
1 -خبر"لَا"المحذوف.
2 -محذوف حال.
3 -"مُرْسِلَ"وفيه توسع، لأن الأصل عدم التعليق باسم"لَا"المبني، وجاء التوسع لأنه يُتَسامح بالظرف ما لا يُتَسامح بغيره.
والوجه الأول أظهر وأجود، والهاء: في محل جر مضاف إليه.
وَهُوَ: الواو: استئنافيّة، والضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
الْعَزِيزُ: خبر أول مرفوع. الْحَكِيمُ: خبر ثان مرفوع.
* وجملة:"هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ"لا محل لها؛ استئنافيّة.
يَاأَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ:
يَاأَيُّهَا:"يَا"حرف نداء، و"أيُّ"منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب، و"ها"للتنبيه.
النَّاسُ: بدل من"أَيُّ"مرفوع تابع على اللفظ.
* وجملة النداء"يَاأَيُّهَا النَّاسُ"استئنافيّة لا محل لها.
اذْكُرُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.
الجزء: 22 - الصفحة: 196