فهرس الكتاب

الصفحة 6775 من 10463

قال أبو حيان بعد أن أورد كلام الزمخشري هذا: ويحتاج هذا الجواب إلى تأمل.

و"إِيَّايَ"ضمير منفصل في محل نصب مفعول به لفعل محذوف يفسره ما بعده، أي: إياي اعبدوا فاعبدون، فهو من باب الاشتغال.

وقدره الشوكاني قائلًا (1) : "وانتصاب"إِيَّايَ"بفعل مضمر، أي: فاعبدوا إياي".

فَاعْبُدُونِ: الفاء: زائدة، والأمر مبني على حذف النون، والواو في محل رفع فاعل، والنون للوقاية، والياء المحذوفة للفاصلة في محل نصب مفعول به.

* وجملة:"اعْبُدُوا .."المقدرة جواب شرط مقدَّر، وهي في محل جزم إن قُدِّر جازمًا كما في تقدير الزمخشري، ولا محل لها إن قدر غير جازم.

* وجملة"اعْبُدُون"لا محل لها؛ تفسيرية.

{كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ(57)}

كُلُّ: مبتدأ مرفوع. نَفْسٍ: مضاف إليه مجرور. ذَائِقَةُ: خبر مرفوع. الْمَوْتِ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة:"كُلُّ نَفْسٍ ..."لا محل لها؛ استئنافيّة تعليليّة.

ثُمَّ: حرف عطف للترتيب والتراخي. إِلَيْنَا: متعلِّقان بـ"تُرْجَعُونَ".

تُرْجَعُونَ: مضارع مبني للمفعول مرفوع، والواو: في محل رفع نائب فاعل.

* وجملة:"إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ"لا محل لها؛ معطوفة على جملة"كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوتِ".

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) فتح القدير 4/ 241.

الجزء: 21 - الصفحة: 17

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت