أَنسَابَ: اسم"لَا"مبني على الفتح في محل نصب والخبر مقدر؛ أي: تثبت بينهم. بَينَهُم: ظرف منصوب بالخبر المقدر. والضمير: في محل جر بالإضافة.
وفي متعلق الظرف ثلاثة أقوال:
أحدها: أنه متعلق بنفس"أنسَابَ".
والثاني: بـ"يَومَيذٍ"؛ أي لا قرابة بينهم في ذلك اليوم.
والثالث: بمحذوف هو نعت مقدر؛ أي: فلا أنساب نافعة أو يفتخر بها؛ لأن الفخر بالدين والنجاة، قاله الشهاب.
وقال الجمل:"النفي هو للصفة المقدرة".
يَومَئذٍ: ظرف منصوب أضيف إلى"إذ". والتنوين عوض عن الجملة المحذوفة؛ أي يوم إذ ينفخ في الصور. والعامل في الظرف، هو خبر"لَا"المقدر. قال العكبري:"ولا يجوز أن يعمل فيه"أَنسَابَ"؛ لأن اسم"لَا"إذا بني لم يعمل".
{وَلَا يَتساءَلُونَ} :
الواو: عاطفة. لَا: نافية لا عمل لها. يَتساءَلُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. ومتعلق الفعل محذوف؛ أي فيها.
* وجملة"لَا يَتساءَلُونَ"لا محل لها من الإعراب عطفًا على جواب شرط غير جازم.
* وجملة"فَلَا أَنسَابَ ..."جواب شرط غير جازم فلا محل لها من الإعراب.
* وجملة"إِذَا نفُخَ في الصُّورِ ..."استئنافية لا محل لها من الإعراب.
فَمَن: الفاء للتفريع؛ أي لبيان النتيجة المترتبة على ما تقدم.
مَن: اسم شرط في محل رفع مبتدأ. ثَقُلَت: فعل ماض مبني في محل جزم
الجزء: 18 - الصفحة: 128