عَلَيْهِمْ: متعلقان بـ"أَمْطَرْنَا". مَّطَرًا: تحتمل ما يأتي:
1 -مفعول به منصوب، أي: أرسلنا عليهم مطرًا، أو أمطرنا عليهم عذابًا.
2 -مفعول مطلق منصوب؛ أي: أمطرنا مطرًا.
والأول أرجح.
* وجملة:"أَمْطَرْنَا ..."معطوفة على جملة"أَنْجَيْنَاهُ ..."فلها حكمها.
فَسَاءَ: الفاء: عاطفة، والفعل ماض جامد للذم مبني على الفتح.
مَطَرُ: فاعل مرفوع، والمخصوص بالذم محذوف؛ أي: فساء مطر المنذرين مطرهم. الْمُنْذَرِينَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء.
* وجملة الذم"سَاءَ مَطَرُ ..."معطوفة على جملة"أَمْطَرْنَا"، ولها حكمها.
قُلِ: أمر مبني على السكون، وحُرِّك بالكسر لالتقاء ساكنين، والفاعل"أنت"وفيه ما يأتي: (1)
1 -محمد -صلى الله عليه وسلم-؛ أي: أمر الرسول- -صلى الله عليه وسلم- - أن يستفتح بحمده تعالى والسلام على المصطفين من عباده، ثم يتلو الآيات الناطقة على وحدانيته وقدرته وحكمته.
2 -لوط عليه السلام؛ ليحمد الله على هلاك كفار قومه، ويُسَلِّم على من اصطفاه الله ونجاه من الهلاك، وبهذا أخذ الفراء.
والأول أولى وأحكم.
الْحَمْدُ: مبتدأ مرفوع. لِلَّهِ: متعلقان بمحذوف خبر.
* وجملة:"قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ..."لا محل لها؛ استئنافيّة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحيط 7/ 88، والكشاف 2/ 457، وتفسير أبي السعود 4/ 208، وفتح القدير 4/ 168، وإعراب النحاس 3/ 217، ومعاني الفراء 2/ 297، وحاشية الجمل 3/ 361، وحاشية الشهاب 7/ 53.
الجزء: 20 - الصفحة: 11