مِنْ دُونِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بالفعل"اتَّخَذَ". اللهِ: لفظ الجلالة
مضاف إليه. آلِهَةً: مفعول به ثانٍ، والمفعول الأول (1) محذوف، أي: واتخذوا
الأوثان آلهة.
لِيَكُونُوا: اللام: للتعليل. يَكُون: فعل مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة بعد
اللام. والواو: في محل رفع اسم"يَكُون". لَهُمْ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق
بمحذوف حال من"عِزًّا". عِزًّا: خبر"يَكُون"منصوب.
* وجملة"اتَّخَذُوا"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
* جملة"يَكُونُوا"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
و"أنْ"وما بعدها في تأويل مصدر في محل جَرّ باللام. والجارّ متعلِّق
بـ"اتَّخَذُوا".
كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ:
كَلَّا (2) :
تقدَّم الحديث عنه في الآية/ 79 من هذه السورة، ولم يكرر السمين القول فيه.
وذكر ابن عطية أنه حرف ردع وزجر، وأن هذا المعنى لازم له، ولم يزد على ذلك.
وذكر الهمذاني وجهين: حرف رَدْع وزجر، أو بمعنى: حقًّا.
وقال الزمخشري:"ردع لهم وإنكار لتعززهم بالآلهة".
سَيَكْفُرُونَ: السين: للاستقبال، يكفرون: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل
رفع فاعل.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) حاشية الجمل 3/ 77، وانظر إعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج / 414.
(2) المحرر 9/ 530 - 531، والفريد 3/ 416، وفتح القدير 3/ 350، وحاشية الجمل 3/ 78، والبحر 6/ 214، والكشاف 2/، والقرطبي 11/ 148، ومغني اللبيب 3/ 66 - 67.
الجزء: 16 - الصفحة: 192