لَا: نافية مهملة. يَهْدِى: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة للثقل.
والفاعل: مستتر تقديره: (هو) . الْقَوْمَ: مفعول به منصوب.
الْكَافِرِينَ: نعت منصوب، وعلامة نصبه الياء.
* وجملة:"لَا يَهْدِى. . ."في محل رفع خبر عن"اللهُ".
* وجملة:"وَاللَّهُ لَا يَهْدِي. . ."تعليلية لا محل لها من الإعراب.
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا:
سبق إعرابه في غير موضع، وانظر التفصيل في [سورة البقرة/ 104] .
مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ:
مَا: اسم أستفهام في محل رفع مبتدأ، وفيه معنى الإنكار والتقريع.
لَكُمْ: اللام: جارة. والضمير في محل جر بها. والجار والمجرور متعلق
بمحذوف خبر. والمعنى: أيّ شيء حاصل لكم إذا قيل لكم ذلك.
إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ (1) :
إذَا: اسم شرط غير جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية
الزمانية بقوله:"اثَّاقَلْتُمْ". قِيلَ: فعل ماض مبني على الفتح وهو فعل الشرط.
ونائب الفاعل مضمر تقديره: إذا قيل القول. ويأتي فيه وجه آخر. والقائل هو النبي
-صلى الله عليه وسلم -. لَكُمُ: اللام جارة للتبليغ. والكاف: في محل جر باللام. والميم: للجمع
والجار والمجرور متعلق بـ"قِيلَ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 5/ 43، والدر 3/ 464، والعكبري 2/ 644، والفريد 2/ 467 - 468، والمحرر 6/ 494.
الجزء: 10 - الصفحة: 176