7 -وقيل محله النصب على تقدير: لا يمنعنكم اليمينُ باللَّهِ عَزَّ وجَلَّ البِرَّ. . . وذكره الزجاج.
وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ:
الواو: حرف عطف. تَتَّقُوا: معطوف على"تَبَرُّوا"منصوب مثله وعلامة نصبه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. وَتُصْلِحُوا: مثل"وَتَتَّقُوا".
بَيْنَ النَّاسِ: بَيْنَ: ظرف مكان منصوب. النَّاسِ: مضاف إليه مجرور. وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا: في تأويل مصدر وحكمه كحكم"أَنْ تَبَرَّوا"في الأوجه
السابقة.
* والجملتان لا محل لهما من الإعراب، صلة الموصول الحرفي.
وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ: الواو: للاستئناف، أو للحال. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ.
سَمِيعٌ: خبر أول مرفوع. عَلِيمٌ: خبر ثان مرفوع.
* والجملة استئنافيَّة، أو في محل نصب على الحال.
لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ: لَا: نافية. يُؤَاخِذُكُمُ: فعل مضارع مرفوع. والكاف: ضمير في مَحَلّ نصب مفعول به مُقَدَّم. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. بِاللَّغْوِ: جار ومجرور متعلقان بـ"يُؤَاخِذُ". والباء: هنا سببيّة، أي: بسبب اللغو. فِي أَيْمَانِكُمْ: جار ومجرور، والكاف: في محل جَرّ بالإضافة، وفي تعلقهما ما يأتي (1) :
1 -متعلّقان بالفعل"يؤاخذ".
2 -متعلِّقان بالمصدر"اللغو"يقال: لغا في يمينه.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر البحر 2/ 179، والدر 1/ 549، والعكبري/ 179 ولم يذكر الأول، والفريد 1/ 463.
الجزء: 2 - الصفحة: 234