وَنَجِّنَا: الواو: عاطفة، والأمر دعاء مبني على حذف حرف العلة، والفاعل
تقديره (أنت) ، و (نا) في محل نصب مفعولى به. بِرَحْمَتِكَ: جار ومجرور متعلقان
بمحذوف حال من (نا) ، والكاف: في محل جر مضاف إليه. مِنَ الْقَوْمِ: جار ومجرور
متعلقان بـ"وَنَجِّنَا". الْكَافِرِينَ: صفة لـ"الْقَوْمِ"مجرورة، وعلامة جرها الياء.
* وجملة"وَنَجِّنَا ..."معطوفة على جملة"لَا تَجْعَلْنَا لا محل لها."
وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (87)
وَأَوْحَيْنَا: الواو: استئنافية، والفعل ماض مبني على السكون، و (نا) في محل
رفع فاعل للتعظيم. إِلَى مُوسَى: جار ومجرور متعلقان بـ"وَأَوْحَيْنَا"، وعلامة الجر
الفتحة المقدرة، وهو ممنوع من التنوين للعلمية والعجمة. وَأَخِيهِ: معطوف على
"مُوسَى"مجرور، وعلامة جره الياء، والهاء: في محل جر مضاف إليه،
والواو: عاطفة.
* وجملة"وَأَوْحَيْنَا ..."استئنافية لامحل لها.
أَن: فيه وجهان (1) :
1 -تفسيرية، وتكون"وَأَوْحَيْنَا"بمعنى (قلنا)
2 -مصدرية ناصبة.
تَبَوَّآ: فعل أمر مبني على حذف النون، وألف الاثنين في محل رفع فاعل.
والمصدر المؤول"أَن تَبَوَّآ"إن كانت"أَن"مصدرية في محل نصب مفعول به
لـ"أَوْحَيْنَا".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 4/ 63، والعكبري/ 684، والفريد 2/ 587، وحاشية الشهاب 5/ 55، وتفسير أبي
السعود 2/ 523، وفتح القدير 2/ 530، وحاشية الجمل 2/ 368.
الجزء: 11 - الصفحة: 228