فهرس الكتاب

الصفحة 10095 من 10463

بَشِّرْهُمْ: فعل أمر مبني على السكون. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت". والهاء: في محل نصب مفعول به.

بِعَذَابٍ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل"بَشِّر".

أَلِيمٍ: نعت لـ"عَذَابٍ"مجرور مثله.

* والجملة:

1 -استئنافيَّة؛ لا محل لها من الإعراب.

2 -أو هي واقعة في جواب شرط مقدَّر، أي: إذا كان الحال كذلك فبشّرهم. .: فلا محل لها من الإعراب.

{إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ(25)}

إِلَّا: فيه ما يأتي (1) :

1 -استثناء متصل، وهو من الضمير المنصوب في"فَبَشِّرْهُمْ".

2 -أو استثناء منقطع. أي: لكن الذين آمنوا.

الَّذِينَ (1) :

1 -على الاستثناء المتصل: يكون مبنيًا على الفتح في محل نصب على الاستثناء.

2 -على الاستثناء المنقطع. يكون مبنيًا على الفتح في محل رفع مبتدأ.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الدر 6/ 501، والفريد 4/ 649، وأبو السعود 5/ 852، والعكبري/ 1279، وفتح القدير 5/ 409، ومشكل إعراب القرآن 2/ 466، وحاشية الجمل 4/ 512، والكشاف 3/ 326، والبيان 2/ 504، والقرطبي 19/ 282، وإعراب النحاس 3/ 665؛ والتبيان للطوسي 10/ 314، وفي إعراب القراءات السبع وعللها 2/ 456، قال ابن خالويه:"وصَلَّيتُ خلف ابن مجاهد فوقف على"فبشِّرهم بعذاب أليم"، وابتدأ"إلا الذين آمنوا"، فقلتُ له: لما انفتل - وقفت على الاستثناء. قال: لأنه استثناء منقطع بمعنى لكن الذين آمنوا."

وصلَّيتُ خلف محمد بن القاسم الأنباري، فوقف عليه أيضًا، فسألته فأجاب بمثل ابن مجاهد". وانظر إيضاح الوقف والابتداء 2/ 972."

الجزء: 30 - الصفحة: 170

حجم الخط:
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت