فهرس الكتاب

الصفحة 8979 من 10463

المسائل العربية التي أتفق مجيئها في سورة واحدة في مكانين متقاربين، ومما يدلُّ على جلالة علم الإعراب، وإفهامه المعاني الغامضة.

.. . . . . . . ... والجاهلون لأهل العلم أعداء" (1) ."

* وجملة"كُلُّ. . . فِي الزُّبُر": استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ(53)}

الواو: حرف عطف. كُلُّ: مبتدأ مرفوع. صَغِيرٍ: مضاف إليه مجرور.

وَكَبِيرٍ: معطوف على"صَغِيرٍ"، مجرور مثله. مُسْتَطَرٌ: خبر المبتدأ مرفوع. وهو من السطر، وهو الكَتْب، أي: مكتتب في اللوح المحفوظ.

* والجملة معطوفة على جملة الاستئناف السابقة؛ فلها حكمها.

{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ (54) }

إِنَّ: حرف ناسخ. الْمُتَّقِينَ: اسم"إنّ"منصوب.

فِي جَنَّاتٍ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالخبر المحذوف. قال الرازي (2) :"فِي جَنَّاتٍ"ظرف مكان. وَنَهَرٍ: معطوف على"جنات"، مجرور مثله. وقالوا: هو اسم جنس، والهاء: مفتوحة، وهو الفصيح.

قال الزمخشري (3) :"وَنَهَرٍ: وأنهار، اكتفى باسم الجنس، وقيل هو السعة والضياء، من النهار".

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البيت مروي عن سيِّدنا علي رضي اللَّه عنه وصدره:

وقيمة المرء ما قد كان يحسنه ... . . . . . . . . .

انظر شعر الإمام علي ص/ 11 جمعه وشرحه عبد العزيز سيد الأهل.

(2) الرازي 29/ 80. لعله أراد أن في شبه الجملة معنى الظرفية، أي: في هذا المكان.

(3) الكشاف 3/ 186، وانظر البحر 8/ 184، والمحرر 14/ 175، والفريد 4/ 402، وأبو السعود 5/ 659.

الجزء: 27 - الصفحة: 180

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت