-والجار متعلِّق بالفعل"تَنَزَّلُ"، أو بمحذوف حال من"الْمَلَائِكَةُ"، أي: ملتبسين بإذن ربهم.
مِنْ كُلِّ: جارّ ومجرور. أمر: مضاف إليه مجرور.
والجارّ متعلّق بما يأتي (1) :
1 -بالفعل"تَنَزَّلُ"وتكون"مِنْ"بمعنى اللام.
2 -أو هو متعلِّق بما بعده، أي: بالمصدر"سَلَامٌ"على تقدير: هي سلام من كل أمر مخوف. وقال السمين: "وهذا لا يتمُّ على ظاهره؛ لأن"سَلَامٌ"مصدر لا يتقدَّم عليه معموله، وإنما المراد أنه متعلِّق بمحذوف يدلُّ عليه هذا المصدر". وهذا كلام شيخه أبي حيان.
* وجملة"تَنَزَّلُ. . ." (2) مستأنفة مُبَيِّنة لوجه فضل ليلة القدر، مُوَضِّحة للعلّة التي صارت بها خيرًا من ألف شهر.
سَلَامٌ هِيَ:
فيه ما يأتي (3) :
1 -سَلَامٌ: خبر مقدَّم مرفوع.
هِيَ: ضمير منفصل في محل رفع خبر مبتدأ، أي: هي سلام. وهذا الإعراب هو المشهور.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 497، والدر 6/ 549، وحاشية الجمل 4/ 567، وفتح القدير 5/ 472.
(2) فتح القدير 4/ 472، وأبو السعود 5/ 890.
(3) الدر 6/ 549 - 550، وحاشية الجمل 4/ 567، والبيان 2/ 524، وإعراب ثلاثين سورة/ 143، ومشكل إعراب القرآن 2/ 487، والفريد 4/ 704، والعكبري/ 1296، وإعراب النحاس 3/ 745، ومعاني الأخفش/ 542، وإعراب القراءات السبع وعللها 2/ 510، وكشف المشكلات/ 1467، ومجمع البيان 10/ 661.
الجزء: 30 - الصفحة: 374