* وجملة"يُخَوِّفُ. . ."في محل رفع خبر المبتدأ.
* وجملة"ذَلِكَ يُخَوِّفُ"استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.
يَاعِبَادِ فَاتَّقُونِ:
يَاعِبَادِ: أصلها: يا عبادي: فهو منادى مضاف، وحُذِفت الياء للتخفيف.
فَاتَّقُونِ (1) : الفاء زائدة. اتَّقُونِ: فعل أمر مبني على حذف النون، والنون المثبتة للوقاية حرف. والواو: في محل رفع فاعل. والياء المحذوفة للتخفيف والأصل:"فاتقونني".
قال الزجاج (1) :"يَاعِبَادِ: القراءة بحذف الياء. وهو الاختيار عند أهل العربية، ويجوز يا عباديْ، ويا عباديَ، والحَذْف أَجْوَد، وعليه القراءة".
* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا:
الواو: استئنافيَّة. الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع مبتدأ. اجْتَنَبُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. الطَّاغُوتَ: مفعول به منصوب.
* جملة"اجْتَنَبُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
أَنْ يَعْبُدُوهَا: أَنْ: حرف مصدري ونصب. يَعْبُدُوهَا: فعل مضارع منصوب. والواو: في محل رفع فاعل. وها: في محل نصب مفعول به.
* والجملة صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
-والمصدر المؤوَّل فىِ محل نصب بَدَلٌ (2) من الطاغوت بَدَلَ اشتمال، كأنه قيل: اجتنبوا عبادة الطاغوت.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر كتابي:"معجم القراءات"8/ 146 ففيه القراءة بإثبات الياء في الوقف والدرج، وحذفها فيهما.
(2) البحر 7/ 421، والدر 6/ 10، وحاشية الجمل 3/ 594 - 595، والبيان 2/ 322، والفريد =
الجزء: 23 - الصفحة: 371