فَإِنَّ: الفاء: للجزاء. إِنَّ: حرف ناسخ. الْإِنْسَانَ: اسم"إنّ"منصوب.
كَفُورٌ: خبر"إِنَّ"مرفوع.
وقَدَّر أبو البقاء (1) ضميرًا محذوفًا، فقال:"فإنّ الإنسان منهم".
* والجملة في محل جزم جواب الشرط.
قال الكرخي (2) :"الجملة جواب الشرط، وفي الحقيقة هي عِلّة للجواب المقدَّر والأصل: وإن تصبهم سيئة نسي النعمة رأسًا وذكر البلية. .".
لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ:
تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة آل عمران الآية/ 189"وَللهِ. . ."، وجاءت في مواضع من سور عِدّة، كالمائدة والنور وغيرها.
وذكر القرطبي أنه ابتداء وخبر. .
يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ:
تقدَّم في سورة المائدة الآية/ 17"وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ".
يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا:
يَهَبُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو".
لِمَنْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"يهب". يَشَاءُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"، ومفعول المشيئة محذوف، أي: يهب لمن يشاء أن يهبه.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) التبيان/ 1135، والدر 6/ 87، وحاشية الجمل 4/ 72.
(2) حاشية الجمل 4/ 72، وحاشية الشهاب 7/ 328.
الجزء: 25 - الصفحة: 132