إعراب هذه الآية كإعراب الآية/ 3"وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ" (1) .
{وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ (6) }
الواو: حرف عطف. لَا: ناهية. تَمْنُنْ: فعل مضارع مجزوم. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت".
تَسْتَكْثِرُ (2) : فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت".
وذكر الزمخشري أنه يجوز أن يكون على تقدير"أن تستكثر"فحذفت"أَنْ"وبَطَلَ عملُها كما رُوي"أَحْضُرُ الوغى"بالرفع. وذكر مثله مكّي.
ورَدَّه أبو حيان وذهب إلى أنه لا يجوز أن يُحْمَلَ القرآن عليه؛ لأنه لا يجوز إلّا في الشعر، ولنا مندوحة عنه مع صحة الحال.
* جملة"لَا تَمْنُنْ"معطوفة على ما تقدَّم.
* جملة"تَسْتَكْثِرُ" (2) في محل نصب حال من فاعل"تَمْنُنْ"، أي: لا تمنن مُسْتكثِرًا ما أَعْطيت. قال الأخفشَ:"وهو أجود المعنيين".
يريد: أجود من قراءة الجزم في"تَسْتَكْثِرُ".
وذكر الرازي أنها حال متوقعة، أي: لا تمنن مقدّرًا أن تستكثر، ونقل عن الفارسي قوله:"هو مثل قولك مررت برجل معه صقرٌ صائدًا به غدًا، أي: مقدّرًا للصيد، فكذا هنا المعنى: مقدرًا الاستكثار. . .".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر التبيان للطوسي 10/ 173.
(2) البحر 8/ 372، والدر 6/ 412، والكشاف 3/ 285، والفريد 4/ 560 - 562، والبيان 2/ 573، ومشكل إعراب القرآن 2/ 423، وحاشية الشهاب 8/ 272 - 273، وحاشية الجمل 4/ 436، وفتح القدير 5/ 325، والعكبري/ 1249، والقرطبي 19/ 67، ومعاني الأخفش / 515، ومجاز القرآن 2/ 275، والتبيان للطوسي 10/ 173، وكشف المشكلات/ 1398، ومجمع البيان 10/ 486، والرازي 30/ 193 - 194، ومغني اللبيب 5/ 162 - 249.
الجزء: 29 - الصفحة: 314