تَعْمَلُونَ: مضارع مرفوع، والواو في محل رفع فاعل.
* وجملة:"ذُوْقُوْا ..."في محل نصب مقول القول.
* وجملة:"كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ"لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.
* وجملة:"تَعْمَلُونَ"في محل نصب خبر"كان".
يَاعِبَادِيَ: يَا: للنداء، و"عِبَاد"منادى مضاف منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل نصب صفة و"عِبَادِي".
آمَنُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.
* وجملة النداء"يَاعِبَادِيَ ..."لا محل لها؛ استئنافيّة.
* وجملة"آمَنُوا"لا محل لها؛ صلة"الَّذِينَ".
إِنَّ: حرف ناسخ مشبه بالفعل. أَرْضِى: اسم"إِنَّ"منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء في محل جز مضاف إليه. وَسِعَةٌ: خبر"إِنَّ"مرفوع.
* وجملة"إِنَّ أَرْضِى ..."لا محل لها؛ استئنافيّة.
فَإِيَّاىَ: الفاء: جواب شرط محذوف. قال الزمخشري (1) :"لأن المعنى: إن أرضي واسعة فإن لم تُخْلِصوا العبادة لي في أرض فأخلصوها لي في غيرها، ثم حذف الشرط، وعوّض من حذفه تقديم المفعول، مع إفادة تقديمه معنى الاختصاص والإخلاص".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الكشاف 2/ 499، وانظر المحيط 7/ 157، وتفسير أبي السعود 4/ 265، ومغني اللبيب 6/ 519.
الجزء: 21 - الصفحة: 16