فهرس الكتاب

الصفحة 10185 من 10463

1 -ذكر العكبري أنها تفسيرية لـ"يَتَذَكَّرُ". ومثله عند الهمذاني.

2 -وذكر أبو السعود أنها بَدَل اشتمال من"يَتَذَكَّرُ".

3 -وذكر وجهًا آخر، وهو الاستئناف، فقد نشأت عن سؤال مقدَّر، كأنه قيل: ماذا يقول عند تذكره؟ فقيل: يقول يا ليتني. . .

4 -وذكر وجهًا رابعًا الهمذاني وهو النصب على الحال.

* جملة"يَالَيْتَنِي. . ."في محل نصب مقول القول.

* جملة"قَدَّمْتُ"في محل رفع خبر"ليت".

{فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ(25)}

فَيَوْمَئِذٍ: الفاء: استئنافيّة أو هي واقعة في جواب الشرط"إِذَا دكُّتِ"في الآية/ 21. يَوْمَئِذٍ: ظرف منصوب متعلِّق بالفعل بعده. إِذٍ: اسم مبني على الكسر في محل جَرّ بالإضافة، والتنوين عوض عن جملة مقدَّرة، أي: يومئذٍ يكون ما ذكر من الأحوال والأقوال.

ونقل الهمذاني (1) عن الفارسي أنه مبتدأ خبره ما بعده، والعائد محذوف. وهو إعراب غريب.

لَا يُعَذِّبُ: لَا: نافية. يُعَذِّبُ: فعل مضارع مرفوع.

والمفعول محذوف، أي: الكافر.

عَذَابَهُ (2) :

1 -مفعول مطلق منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الفريد 4/ 672، وانظر الحجة 6/ 412.

(2) البحر 8/ 471، والدر 6/ 522 - 523، والمحرر 15/ 448 - 449، والبيان 2/ 513، والعكبري/ 1287، وفتح القدير 5/ 440، والفريد 4/ 672، ومعاني الزجاج 5/ 324، وإعراب النحاس 3/ 701، والحجة للفارسي 6/ 411.

الجزء: 30 - الصفحة: 260

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت