1 -ذكر العكبري أنها تفسيرية لـ"يَتَذَكَّرُ". ومثله عند الهمذاني.
2 -وذكر أبو السعود أنها بَدَل اشتمال من"يَتَذَكَّرُ".
3 -وذكر وجهًا آخر، وهو الاستئناف، فقد نشأت عن سؤال مقدَّر، كأنه قيل: ماذا يقول عند تذكره؟ فقيل: يقول يا ليتني. . .
4 -وذكر وجهًا رابعًا الهمذاني وهو النصب على الحال.
* جملة"يَالَيْتَنِي. . ."في محل نصب مقول القول.
* جملة"قَدَّمْتُ"في محل رفع خبر"ليت".
فَيَوْمَئِذٍ: الفاء: استئنافيّة أو هي واقعة في جواب الشرط"إِذَا دكُّتِ"في الآية/ 21. يَوْمَئِذٍ: ظرف منصوب متعلِّق بالفعل بعده. إِذٍ: اسم مبني على الكسر في محل جَرّ بالإضافة، والتنوين عوض عن جملة مقدَّرة، أي: يومئذٍ يكون ما ذكر من الأحوال والأقوال.
ونقل الهمذاني (1) عن الفارسي أنه مبتدأ خبره ما بعده، والعائد محذوف. وهو إعراب غريب.
لَا يُعَذِّبُ: لَا: نافية. يُعَذِّبُ: فعل مضارع مرفوع.
والمفعول محذوف، أي: الكافر.
عَذَابَهُ (2) :
1 -مفعول مطلق منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الفريد 4/ 672، وانظر الحجة 6/ 412.
(2) البحر 8/ 471، والدر 6/ 522 - 523، والمحرر 15/ 448 - 449، والبيان 2/ 513، والعكبري/ 1287، وفتح القدير 5/ 440، والفريد 4/ 672، ومعاني الزجاج 5/ 324، وإعراب النحاس 3/ 701، والحجة للفارسي 6/ 411.
الجزء: 30 - الصفحة: 260