إِلَّا: أداة حصر، والاستثناء مفرَّغ.
مَنْ: فيه ما يلي (1) :
أ - الأول:
1 -اسم موصول بمعنى"الذي".
2 -اسم نكرة موصوفة.
وهو على الحالين مفعول به لاسم الفاعل"بِفَاتِنِينَ"، ويكون الاستثناء مفرَّغًا.
ب: الوجه الثاني:
1 -مفعول"بِفَاتِنِينَ"محذوف، أي: بفاتنين به أحدًا.
2 -وعلى هذا الوجه يكون"مَنْ"مستثنى من المفعول المحذوف؛ فهو في محل نصب.
هُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ.
صَالِ (2) : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدَّرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين"صالي"؛ فهو مثل لفظ"قاضٍ".
وحمل على لفظ"مَنْ"فجاء مفردًا كما جاء"هو"كذلك.
الْجَحِيمِ: مضاف إليه مجرور.
* وجملة"هو صالِ الجحيم"فيها ما يلي (3) :
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البيان 2/ 309، والدر 5/ 516، وحاشية الجمل 3/ 557، والعكبري/ 1095، وكشف المشكلات 1135، والمحرر 12/ 407، ومشكل إعراب القرآن 2/ 243، والفريد 4/ 144.
(2) انظر تفصيل الحديث فيه والقراءة في كتابي: معجم القراءات 8/ 64 - 67.
(3) الدر 5/ 516 جعل الجملة صلة لأنه جعل"من"موصولًا. والعكبري ذكر الوجهين في"من"، وما جاء في البحر 7/ 379 هو عين ما جاء في الدر. وكشف المشكلات/ 1135.
الجزء: 23 - الصفحة: 205