(ها) إنما حذفت لسكونها وسكون اللام: قبل أن تلقى حركة الميم الأولى على اللام: فصارت: هَلْمُمْ، فأُلقيت حركة الميم الأولى على اللام: وأدغمت في التي بعدها فصارت"هَلُمَّ"كما ترى"."
والوجه -عندنا- أنها لازمة هنا ومركبة من"ها"و"لُمَّ".
{إِلَيْنَا} : متعلّقان بـ"هَلُمَّ".
* وجملة:"هَلُمَّ إِليْنَا"في محل نصب مقول القول لـ"الْقَائِلِينَ".
{وَلَا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلًا} :
وَلَا: الواو: حالية، و"لَا"نافية. {يَأْتُونَ} : فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل. {الْبَأْسَ} : مفعول به منصوب. {إِلَّا} : أداة حصر. {قَلِيلًا} : كما في الآية"16"من هذه السورة.
* وجملة:"لَا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلًا"في محل نصب حال من"الْقَائِلِينَ".
{أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ أُولَئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (19) }
{أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ} :
{أَشِحَّةً} : فيها ما يأتي:
1 -حال، وفي صاحبه ما يأتي (1) :
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحيط 7/ 220، والدر 5/ 407، والفريد 4/ 35، والعكبري 2/ 1054، ومشكل إعراب القرآن 2/ 193، والكشاف 2/ 534، والبيان 2/ 266، وإعراب النحاس 3/ 308، ومعاني الفراء 2/ 338، وتفسير أبي السعود 4/ 313، وفتح القدير 4/ 310، و (أَشِحَّةً) وزنة (أَفْعِلة) جمع"شحيح"مثل: رغيف وأرغفة، ولكن نقلت حركة الحاء الأولى إلى الشين، وأُدغمت في الحاء الثانية، وأصله: أَشْحِحَة، والقياس في جمعه"أشحّاء"وهو مسموع؛ لأنه صفة فيها العين واللام الحرف نفسه نحو: خليل وأخلاء، وظنين وأظناء، وضنين وأضناء.
الجزء: 21 - الصفحة: 250