3 -وذهب الشهاب إلى أن بعضهم جعله معطوفًا (1) على"يَخْلُقَ"ورَجَّحه
بعضهم.
لَّا: نافية للجنس. رَيْبَ: اسم"لَا"مبنيّ على الفتح في محل نصب.
فِيهِ: جارٌّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بمحذوف خبر، أي: لا ريب كائن فيه.
والجملة في محل نصب نعت لـ"أَجَلًا"، أي (2) : غير مُرتابٍ فيه.
فَأَبَى الظَّالِمُونَ إِلَّا كُفُورًا:
تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في هذه السورة.
انظر الآية/ 89"فَإنَّ أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا"
والجملة معطوفة على جملة"جَعَلَ"؛ فلها حكمها.
قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي:
قُل: فعل أمر. والفاعل ضمير مستتر تقديره"أنت". لَوْ أَنْتُمْ: لَوْ: حرف شرط
غير جازم. أَنْتُمْ: فيه ما يأتي (3) :
1 -ضمير منفصل مبنيّ على السكون في محل رفع بفعل مقدَّر، وأَنّ المسألة
من باب الاشتغال، إذ الأصل؛ لو تملكون"، فحذف الفعل لدلالة ما"
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) حاشية الشهاب 6/ 63.
(2) الدر 4/ 421، وحاشية الجمل 2/ 650.
(3) البحر 6/ 84، والدر 4/ 422 - 423، والفريد 3/ 302 - 303، وفتح القدير 3/ 261،
والعكبري/ 833 - 834، والمحرر 9/ 204، حاشية الجمل 2/ 651، والكشاف 2/ 247،
والرازي 1 2/ 63 - 64، ومشكل إعراب القرآن 2/ 34، ومجاز القرآن 1/ 392، ومعاني
الزجاج 3/ 261 - 262، وكشف المشكلات/ 735، وإعراب النحاس 2/ 261، والتبيان 6/
525، والبيان 2/ 97، ومغني اللبيب 6/ 453، وانظر 3/ 419 - 420.
الجزء: 15 - الصفحة: 199