* والجملة:"كُلُّ إِلَينَا ..."استئنافية مسوقة للوعيد على قبيح ما ارتكبوا.
{فَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ} :
الفاء: استئنافية لتفصيل الجزاء (1) . مَن: اسم شرط جازم في محل رفع بمتدأ.
يَعمَل: مضارع مجزوم بـ"مَنْ"وهو فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره هو. مِن {الصَّالِحَاتِ} (2) : جار ومجرور. متعلق بـ"يَعمَل". و"مِن"فيه للتبعيض وليست للجنس؛ إذ لا قدرة للمكلف على الإتيان بجميع الطاعات فروضها ونفلها؛ فالمعنى: من يعمل شيئًا من الطاعات. وقيل:"مِن"زائدة. والصالحات: مفعول به، وعلامة الجر بالحرف الزائد حاجبة لعلامة النصب. وَهُوَ: الواو: للحال. هُوَ: في محل رفع مبتدأ. مُؤمنٌ: خبر مرفوع.
* وجملة:"وَهُوَ مُؤمِنٌ"في محل نصب على الحال.
* وجملة الشرط"فَمَن يَعمَل ..."استئنافية لا محل لها من الإعراب.
{فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ} :
الفاء: واقعة في جواب الشرط. لَا: نافية للجنس."كُفْرَانَ": اسم"لَا"مبني على الفتح في محل نصب."لِسَعْيِهِ": جار ومجرور، والهاء: في محل جر بالإضافة. والجار والمجرور متعلق بمحذوف تقديره: فلا كفران نكفر لسعيه (3) .
قال السمين: "لا تتعلق بـ"كُفْرَانَ"؛ لأنه يصير مطولًا، [أي عاملًا فيما"
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أبو السعود 3/ 535.
(2) القرطبي 11/ 225، والجمل 145.
(3) البحر 6/ 313، والدر 5/ 108، والكشاف 3/ 20، والشهاب 6/ 273، والجمل 3/ 145.
الجزء: 17 - الصفحة: 164