* وجملة:"لَتَكُونَنَّ. . ."جواب قسم لا محل لها من الإعراب، وقد أغنى عن جواب الشرط.
* وجملة:"لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ. . ."مقول القول في محل نصب.
* وجملة:"قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ. . ."استئناف بجواب عن سؤال مقدّر؛ فلا محل لها من الإعراب.
قَالَ: فعل ماض. وفاعله ضمير مستتر تقديره (هو) عائد إلى نوح عليه السلام.
رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ:
رَبِّ: منادى منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدّرة قبل ياء النفس المحذوفة تخفيفًا. وحرف النداء مقدّر. إِنَّ: حرف ناسخ مؤكّد. قَوْمِي: اسم"إِنَّ"منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدّرة مَنَعَ من ظُهورها حركةُ المناسبة. وياء النفس: في محل جر بالإضافة. كَذَّبُونِ: فعل ماض، والواو: في محل رفع فاعل. والنون: للوقاية. والمفعول هو ياء النفس المحذوفة لرعاية الفواصل.
* وجملة:"كَذَّبُونِ"في محل رفع خبر"إِنَّ".
* وجملة:"رَبِّ إِنَّ قَوْمِي. . ."في محل نصب مقول القول.
* وجملة:"قَالَ رَبِّ. . ."استئنافية، وهي جواب لسؤال مقدّر؛ فلا محل لها من الإعراب.
{فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (118) } (1)
فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا:
الفاء: لترتيب ما بعدها على ما قبلها. افْتَحْ: فعل دعاء جاء في صيغة الأمر. وفاعله ضمير مستتر تقديره (أنت) .
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 5/ 281.
الجزء: 19 - الصفحة: 203