بينهم مناسبة، أو بأن أرسل الشياطين ومكّنهم من إغوائهم. ونقل عن الزهراوي أنه بمعنى:"وصف"، وإلى ذلك ذهب ابن النحاس. وقال الزمخشري:"أي خلينا بينهم وبينهم ولم نكفَّهم عنهم". وهو تفسير معنى لا تفسير إعراب.
نَا: في محل رفع فاعل.
الشَّيَاطِينَ: مفعول أول منصوب، وعلامة نصبه الفتحة.
أَوْلِيَاءَ: مفعول ثان منصوب، وعلامة نصبه الفتحة.
لِلَّذِينَ: اللام: جارّ. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام.
لَا يُؤْمِنُونَ: لَا نافية غير عاملة.
يُؤْمِنُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. الواو: في محل رفع فاعل.
* جملة:"لَا يُؤْمِنُونَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* جملة:"إِنَّا جَعَلْنَا. . ." (1) تعليليَّة، تفيد تحذيرًا بعد تحذير؛ فلا محل لها من الإعراب، أو هي مستأنفة لبيان مقصود الحكاية.
وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا:
الواو: فيها وجهان (2) :
1 -استئنافيَّة (2) ، وعليه تكون الجملة بعدها مبتدأة لا محل لها من الإعراب، ورجح السمين الاستئناف.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أبو السعود 2/ 246.
(2) قال أبو السعود:"جملة مبتدأة لا محل لها من الإعراب، وقد جوَّز عطفها على الصلة"انظر 2/ 246، والدر 3/ 257، والمحرر 5/ 477.
الجزء: 8 - الصفحة: 240