* وجملة:"لَا يُظْلَمُونَ"في محل رفع خبر عن (هم) .
* وجملة:"وَهُمْ لَا يُظْلَمونَ"معطوفة على الاستئنافية لا محل لها من الإعراب، أو هي في محل نصب حال.
قُلْ: فعل أمر. والفاعل: مستتر وجوبًا تقديره: أنت.
إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي:
إِنَّ: حرف ناسخ مؤكِّد. والنون: للوقاية. الياء: هي ياء النفس في محل نصب اسم"إِن". هَدَانِي: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر. والنون: للوقاية. وياء النفس: في محل نصب مفعول به، أو هو مفعول أول، إذا أعربت"إِلَى صِرَاطٍ"أو"دينًا"مفعولًا ثانيًا.
رَبِّي: رَبّ: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة منع من ظهورها حركة سبة. ياء النفس: في محل جر بالإضافة.
إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ:
إِلَى: حرف جر. صِرَاطٍ: مجرور بالحرف. مُستَقِيمٍ: صفة لمجرور.
-والجار والمجرور متعلق بـ"هَدَانِي".
-أو هو في محل نصب مفعول ثان للفعل.
دينًا قِيَمًا: دِينًا: اسم منصوب، وفي نصبه ما يأتي (1) :
1 -هو مصدر على المعنى، فهو نائب المفعول المطلق، والتقدير:"هداية دين قيم".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 4/ 262، والدر 3/ 227، والكشاف 2/ 50، والعكبري 1/ 553، وفتح القدير 2/ 184، ومشكل مكي 2/ 351، والفريد 2/ 259، وأبو السعود 2/ 229.
الجزء: 8 - الصفحة: 161